जैन प्रतीक

Jain Emblem

जैन प्रतीक विभिन्न प्रतीकों, एक गहरा अर्थ रहा प्रत्येक का एक मण्डली है. 1975 में इस प्रतीक जैन धर्म के सभी संप्रदायों द्वारा अपनाया गया था जबकि भगवान Mahaveera का निर्वाण की 2500 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य. प्रतीक का भीतरी भाग (नीचे समझाया गया है) स्वस्तिक और जैन हाथ (नीचे समझाया गया है) शामिल हैं. नीचे मंत्र (PARSPAROGRAHO का अर्थ
JIVANAM) है "जियो और जीने दो". सभी प्राणियों में एक दूसरे की मदद करनी चाहिए.
प्रतीक की रूपरेखा ब्रह्मांड के रूप में परिभाषित किया गया है. यह तीन लोकों (Loks) शामिल हैं. ऊपरी भाग URDHAVA लोक (स्वर्ग) इंगित करता है. यह स्वर्गीय abodes (Devloka) सभी दिव्य प्राणियों और सिद्ध (Siddhashila) का निवास होता है. मध्य भाग MADHYALOK (भौतिक दुनिया) इंगित करता है. यह पृथ्वी और अन्य ग्रहों (Manushyalok) शामिल हैं. और निचले हिस्से संकेत करता है ADHOLOK (नरक). यह सात hells (Naraka) शामिल हैं. जैन धर्म कहता है कि इस ब्रह्मांड न तो किसी के द्वारा बनाया गया था, और न ही यह किसी के द्वारा नष्ट किया जा सकता है. वह अपनी फार्म को बदल सकते हैं, लेकिन अन्यथा, यह हमेशा किया गया है और हमेशा यहाँ हो जाएगा.

कुल प्रतीक विश्वास है कि सभी तीनों लोकों (स्वर्ग नरक है, और पृथ्वी) के प्राणियों के अस्तित्व के transmigratory दुख से पीड़ित दर्शाया गया है. वे सही धर्म है, जो सही आस्था, सही ज्ञान, और सही आचरण के रूप में तीर्थंकर द्वारा expounded है के मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं. इस शुभ खुद को लाने के लिए, दूसरों को पीड़ा को कम कर देंगे, और उनकी मदद पूर्णता, जिसके बाद वे हमेशा के लिए सिद्ध प्राणी के रूप में जीने की इच्छा प्राप्त करने के लिए. संक्षेप में, प्रतीक जैन कई महत्वपूर्ण करने के लिए (अहिंसा) अहिंसा, TRIRATNA (सही विश्वास, सही ज्ञान, और सही आचरण) और दूसरों की मदद करने के बुनियादी सिद्धांतों का पालन करते हुए मुक्ति के मार्ग दिखाने अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करता है. जैन प्रतीक ओम साथ स्वस्तिक की जगह स्वस्तिक क्योंकि पश्चिमी दुनिया ने एक पवित्र धार्मिक प्रतीक के रूप में नहीं देखा जाता है.

स्वस्तिक

यह सातवें (सेंट) जीना, तीर्थंकर Suparsva का प्रतीक है. यह दो भागों से मिलकर बनता है. एक हिस्सा छवि का लाल और नीले हिस्सा भी शामिल है. अन्य सभी धर्मों के इस हिस्से में ही विश्वास करते हैं. लेकिन जैन धर्म में स्वस्तिक तीन डॉट्स और एक भी बिंदु के साथ एक वर्धमान चाँद भी शामिल है.

स्वस्तिक की चार हथियार चार (भाग्य) सांसारिक आत्माओं (गैर मुक्त) के gati प्रतीक: NARAKVASI (नारकीय प्राणी), TRIYANCH (पशु, पक्षी, पौधे), (मानव) MANUSHYA और देव (स्वर्गीय प्राणियों). यह (भौतिक दुनिया) MADHYALOK, जहां एक प्राणी उन उनके Karmas (कर्म) के आधार पर राज्यों के लिए किस्मत में है, ब्रह्मांड के सतत प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है. यह हमें याद दिलाता है कि सांसारिक आत्माओं को जन्म के एक निरंतर चक्र से गुजरना है, पीड़ित है, और इन चार रूपों में मौत. इसलिए एक सच्चे धर्म का पालन करें और पीड़ा से मुक्त किया जाना चाहिए. यह भी जैन संघ (समुदाय) के चार स्तंभों का प्रतिनिधित्व करता है: साधु, Sadhvis Shravaks, और Shravikas - भिक्षुओं, नन, महिला और पुरुष laymen. अनंत (अनंत ज्ञान) ज्ञान, अनंत की धारणा (अनंत दर्शन), अनंत सुख (अनंत सुख), और अनंत ऊर्जा (अनंत Virya): यह भी आत्मा के चार विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता है.
सम्यक दर्शन (सही आस्था), सम्यक ज्ञान (सही) ज्ञान और सम्यक चरित्र (सही आचार), जो एक साथ मुक्ति के लिए नेतृत्व: हरी डॉट्स (: जैन धर्म के तीन गहने जैन ट्रिनिटि) Triratna प्रतिनिधित्व करते हैं. यह संदेश है कि यह TRIRATNA है ताकि मोक्ष प्राप्त करना आवश्यक है देता है. जो तीन स्थानों (loks) के बाहर एक क्षेत्र है - क्रीसेंट चाँद और डॉट छवि का पीला भाग अर्थात् मुक्त आत्मा (Loka या Siddhashila या मोक्ष सिद्ध) के निवास का प्रतिनिधित्व करता है. सिद्ध (मुक्त bodyless आत्मा) हमेशा के लिए इस पर रहते हैं सब के सब, जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्त करा लिया.

Svetambar जैन परंपरा में, यह भी एक है ashta-mangalas के प्रतीकों में से एक. यह करने के लिए इस 24 शुभ अंक की और वर्तमान युग के सातवें अरहत का प्रतीक माना जाता है. सभी जैन मंदिरों और पवित्र पुस्तकों स्वस्तिक होते हैं और आम तौर पर समारोहों में शुरू होगा और एक स्वस्तिक चिह्न कई बार पैदा वेदी के चारों ओर चावल के साथ साथ खत्म होता है.

जैन हाथ

'नहीं की जा डर', यह दर्शाता है कि मनुष्य karmic बंधन के कारण की ज़रूरत को निराश नहीं किया जा पीड़ा, हाथ की हथेली आश्वासन का प्रतीक है. अन्य meaining "और बंद करो. सोचने से पहले आप को विश्वास दिलाता हूं कि सभी संभव हिंसा से परहेज है कार्य" है यह हमें एक को हमारी गतिविधियों की जांच सुनिश्चित करें कि वे किसी को भी अपने शब्दों, विचारों, या कार्यों से दुख नहीं होगा होने के लिए मौका देता है. हम यह भी अपेक्षा की जाती है नहीं करने के लिए पूछने के लिए या अन्य किसी भी हानिकारक गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करते हैं.
हाथ में पहिया SAMASARA (पुनर्जन्म चक्र) का प्रतीक है. यह दर्शाता है कि यदि हम सावधान नहीं हैं और इन चेतावनियों की उपेक्षा और हिंसक गतिविधियों पर ले जाना है, तो बस के रूप में पहिया दौर और दौर चला जाता है, हम जन्म और मृत्यु के चक्र के माध्यम से गोल और गोल जाना जाएगा.

पहिया के केंद्र में शब्द "अहिंसा" (अहिंसा) है. अहिंसा Himsa (हिंसा) से बचाव होता है. यह पाँच (महान प्रतिज्ञा) Mahavratas, जैन धर्म अहिंसा और इस Mahavrata द्वारा निर्धारित की पहली है `Ratnakaranda-sravakachara में परिभाषित किया गया है " के रूप में पांच पापों, himsa का कमीशन और तीन उनके आराम में से परहेज़ 'के रूप में इलाज किया गया है रूपों, केरिता karita, और मन, वाणी और शरीर के साथ anumodana, महाराष्ट्र महान संन्यासियों का गठन vrata ".

24 तीलियां 24 (प्रबुद्ध आत्मा) तीर्थंकर है, जो चक्र या पुनर्जन्म से एक आत्मा को आजाद कराने में इस्तेमाल किया जा सकता से उपदेश का प्रतिनिधित्व करता है.

Aum

जैन धर्म में, औम के लिए पांच parameshthis के संदर्भ का एक संक्षिप्त रूप हो जाता है उनके नाम के पहले अक्षर से, A + A + A + U + एम (o3m). Dravyasamgrah एक प्राकृत लाइन बोलियां:

ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष्ठिनामादिपम् तत्कथमिति अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां चेत "

"OMA-parameṣṭhi ekākṣara penta-name-tatkabhamiti ceta पंप" arihatā asarīrā āyariyā ताहा uvajjhāyā muṇiyā "
एक पांच parameshthis के पहले अक्षर से बने शब्दांश "Aum 'है. "Arihanta, Ashiri, आचार्य, उपाध्याय, मुनि": यह कहा गया है.
संक्षेप में 'एक'+ 'एक' + 'एक' + 'यू' + 'मी' = गर्जन,
एक = Arihanta
एक = Asrira (सिद्ध)
एक = आचार्य
यू = उपाध्याय
छो = मुनि (साधु)
इस प्रकार, ओं नमः (ओम नमः) नवकार मंत्र का एक संक्षिप्त रूप है.

जैन ध्वज
जैन ध्वज पाँच अलग अलग रंग है.
• लाल रंग का प्रतिनिधित्व करता है सिद्ध
• पीला रंग आचार्य का प्रतिनिधित्व करता है
• सफेद रंग का प्रतिनिधित्व करता है Arihanta
• ग्रीन रंग उपाध्याय का प्रतिनिधित्व करता है
• डार्क ब्लू (या काला) रंग मुनि (साधु) का प्रतिनिधित्व करता है
वहाँ केंद्रीय पट्टी में स्वस्तिक का प्रतीक है.

अन्य प्रतीक

Ashtamangala

स्वस्तिक स्वस्तिक एक शुभ प्रतीक भी sathia रूप में जाना. यह सभी धार्मिक अनुष्ठानों की शुरुआत में स्वस्तिक आकर्षित प्रथागत है.
श्री वत्स श्री सभी 24 सभी जीवित तथापि मिनट हो सकता है वे प्राणियों के लिए दयालु सार्वभौम शाश्वत प्रेम दिखा तीर्थंकर के ऊपरी छाती पर एक शुभ चिन्ह वत्स.
Nandavarta स्वस्तिक का एक पवित्र जटिल रूप है जो उच्च ध्येय प्राप्ति, एक सुंदर नौ कोण या देवत्व के कोनों द्वारा गठित विन्यास के लिए एक दृश्य प्रतीक है Nandavarta.
Vardhamanaka Varshamanaka एक मिट्टी का एक और मिट्टी का कटोरा के साथ बंद कटोरा और एक चिराग के रूप में इस्तेमाल किया. संस्कृत में यह जोड़ी samput के रूप में जाना जाता है. दीपक जलाया प्रकाश banishing अंधकार का प्रतीक है.
Bhadrasana एक पवित्र सीट Bhadrasana, शाही सिंहासन. भी मुक्त आत्माओं के लिए पवित्र सीट माना जाता है, यह विकसित आत्मा के लिए सम्मान की एक सीट है.
Kalasha दो दिव्य आँखों से पवित्र कलश के साथ ही Kalasha एक दुपट्टा के दो समाप्त होता है दोनों पक्षों पर खींचा. यह हर शुभ समारोह में एक प्रमुख भूमिका निभाता है.
मीन Yugala मीन मछली जोड़े Yugula. मछली के रूप दिव्य माना जाता है, क्योंकि यह भी ब्रह्मांडीय महासागर में दिव्य जीवन के प्रवाह को दर्शाता है.
दर्पण दर्पण स्वयं सत्य का प्रतीक है. स्वयं यह सच है हमारी अपनी आत्मा है.

Hrim
यह एक बीज मंत्र है. यह अदृश्य ध्वनि, अनंत और सभी तीर्थंकरों की दिव्य ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है. जबकि HRIM एक 24 तीर्थंकरों की sublimating अनुभवों ध्यान.

Arham
ARHAM मंत्र स्वर और संस्कृत का व्यंजन language.A पहले वर्णमाला के साथ गर्भवती है और एच संस्कृत भाषा के अंतिम वर्णमाला है. सभी स्वर और व्यंजन सभी का इस मंत्र ध्वनि में मौजूद हैं.
ओम Hrim Arham
Om Hrim Arham
ARHAM मंत्र स्वर और संस्कृत का व्यंजन language.A पहले वर्णमाला के साथ गर्भवती है और एच संस्कृत भाषा के अंतिम वर्णमाला है. सभी स्वर और व्यंजन सभी का इस मंत्र ध्वनि में मौजूद हैं.

Hrim	Arham	Om-Hrim-Arham